岂能国父扣上汉奸帽子？
给国父扣上汉奸帽的人，其心可诛－－－－－－－－－－－－－－－－－李奉先 文时下，给历史人物戴上汉奸帽子，似乎成了一种时尚。汉奸帽子满天飞，飞来飞去居然飞到孙中山的头上！这种境况，令人心忧。本来，评价一个历史人物的功过是非，看看他有没有推动历史进步已足够了。丑化孙中山卖国，好比美化秦桧该杀岳武穆，有此居心者，其心可诛，其人可恨。笔者认为：当下，对孙的批评固然正常，伟人也须走下神坛，但评价他除了要有雅量、要诚实与宽容，更要有平等、客观、公正、规范的求实精神。存在任何附加值的意识形态及个人好恶，是万万要不得的。如此现象，倘若不逐条廓清本原，势必会对正在成长期的青少年及下一代带来严重的负面影响。有人说孙中山反清时期和日本黑龙会频繁勾结，称“汉奸”恰如其分。事实上，孙中山一生的革命历经多次转型，结合那个时代，他早期的革命活动不可避免地带有时代局限性。他要的是“驱除鞑虏，恢复中华”要的是维护大汉族利益的革命政权。毕竟以慈禧太后为首的满人，握有实权，他与伊藤博文等人的关系也只是私交，也只是日本一部分政治家或同情进步势力，或有个人政治目的，看不出孙文本人具体落实了哪些口头承诺。政治家搞活动，无所不用其极。一个成功的政治家更深谙机变之道，说一套做另一套，只要能推翻晚清政府就足够了。这毕竟是他的早期政治活动，身单力薄，形势窘迫，足可理解。如果因这一问题而上纲上线，那圣雄甘地、真纳他们岂不都是“印度奸”了？华盛顿联合法国打击英殖民军及本土势力，他岂不也成“美奸”了？有人说他出卖东三省是为了和袁世凯争权，我们研究历史找不出史料上任何蛛丝马迹。一个伟大的革命家，势必触犯不同政治集团或个人的既得利益，甚至上升到情感恩怨。成王败寇，虚虚实实，每一个英雄的谢世后，反攻倒算活动，便纷至沓来，这样的史实，屡见不鲜。有人讥讽说“三民主义”，仅口号而已，民族是袁完成的，民权被和谐了，关于民生部分全是扯淡。这论断实在偏激，民族乃是南北合力，民权得到了尊重，谈及民生，这不是一个人，一个伟人一刹那就能完成的，那不过是经济水平发展的一个阶段的必然产物，得有所探索，有所尝试。再说，这个汉奸帽子，有何关联？有人诬陷孙后来不再提及民族主义。难道孙在《临时约法》里没有赞成五族共和吗？后来的新三民主义不是做的更好吗？有学者居然认为日本人入侵中国，也是孙之过。说孙给中国留下一个“共和不共和、封建不封建、中不中、西不西的四不象”中华民国。这样论断荒唐可笑，孙能保证自己的自然寿命永不停息，中华民过的未来岂能由个人所左右的了？有人大骂孙欺师灭祖到处找人借钱闹革命。孙欺侮了哪个师又灭了哪个祖？如果你没有财力，仅靠嘴皮子就能积蓄力量吗？哪个英雄不吃饭？哪个英雄的肉体已百炼成钢？何况“一分钱难倒英雄汉”。他没法与老袁比，人家是个改良派，家大业大。他为了反清也为了吃饭，当然找财阀了，甚至为了条件交换，孙卖房子没了房子，卖自己的地没了地。可以这么说，孙中山先生是近代中国唯一为实现真正民主政治而终身奋斗的革命家。他不断地探索，不断地尝试，他没有进行小修小补的所谓改良改良，而进行真正的波澜壮阔的实质性革命！为此，他奔走不息，殚精竭力，乃至积劳成疾，过早离世…… 秦穆公曾叹曰：“吾不以一眚掩大德。”论功绩安能细论小节？唐太宗弑兄屠弟，不照样可当天可汗？一部分人吹毛求疵，以博哗众取宠之娱，焉不悲哉？国父遭骂，实乃国家蒙耻，民族蒙羞！国父泉下有知，情何以堪？
《丑陋的中国人》有这么一段话：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却能发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出来。”
《丑陋的中国人》有这么一段话：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却能发展成斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出来。”
孙小山卖国？谁说的？
爱国贼说的
袁世凯的后人说的，说有证据【日本文献】里记载孙中山跟日本人有秘密协定什么的，说帮助他推翻清政府以后允许日本人在东三省“共荣”。
污蔑
抵毁鸡肚公鸡
凤凰网看到的，袁世凯的后人只有他一人说是汉奸其余的亲属后裔主张是正义的，说是历史不容篡改，孙是好的，袁不好，有些东西是不能平反的。
不过早先孙中山确实倾过日，因为有过留学日本的经历。后来彻底失望了，转向了苏联，才有了后来的“联俄，联共，扶助农工”
污蔑 抵毁鸡肚公鸡
有日本朋友就代表亲日？日本政府能代表所有 历代日本人51楼凤网？联俄 联共就代表对所结交的日本朋友失望？
【转】日本人如何帮助孙中山闹革命？小鬼子也有好人~ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－平山周:为孙文取名“中山樵” 作为中国民主革命的先行者，孙文(即孙中山)在从事革命的过程中，用过很多的化名，其中绝大多数不为人知，惟有“孙中山”竟喧宾夺主，以化名取代本名而广为人知。而更有趣的是，起这个名字的不是孙文本人，而是一个叫平山周的日本人。 平山周1870年出生在日本福冈，19世纪末参加日本秘密社团，投奔日本著名政治家犬养毅门下。当时的日本政府担心清政府恐怕难以维持，为未雨绸缪，决定预先调查中国的革命力量，犬养毅于是推荐自己门下的宫崎深圳喜悦水会滔天、可儿长铗、平山周3人从事此项工作。平山周等人拿着日本外务省拨出的专款一时不知如何下手，只好求助回国述职的日本驻伦敦武官宇都宫太郎。宇都告诉他们，要了解中国革命，只要找到孙文就清楚了。 经过伦敦蒙难，孙文在国际上名气大盛，但平山周3人对孙文却闻所未闻。在前往中国的船上，平山周从报纸上看到“孙逸仙”的名字，便推测可能就是孙文。到中国后，平山周专门买了一本《伦敦蒙难记》，了解孙文的一些简单履历。 此后，平山周踏上寻找孙文的行程。他先到澳门找到一个名叫山本的日本人，在山本的介绍下，平山来到香港和华南等地，结识了一些维新党人。此时，宫崎滔天与中国在日的革命党人开始交往，他对回国的平山说，只要到横滨问一问陈少白，就知道孙文的消息。于是两人就去横滨拜访陈少白。在登门拜访时，一个陌生人告诉他们说，陈少白到台湾去了。在与此人交谈后，他们尝试着问他是否知道孙文的消息，没想到这个人笑着说:“我就是孙文。”于是三人都笑了起来。 平山周将孙文介绍给犬养毅后，就陪孙文去找旅馆。在一个名叫“对鹤馆”的旅馆，平山替孙文代笔登记住宿。当时孙文处于流亡之中，不便公开身份。登记簿上填什么名字呢？平山突然想起刚刚经过的一家叫“中山侯爵”的府第，于是就在登记簿上写下“中山”两字。中山在日文里只是姓，那叫什么名呢？就在平山踌躇之时，孙文接过登记簿，在“中山”下面添上了一个“樵”字，笑称自己是中国的山樵。 就这样，孙文用“中山樵”的名字在日本从事革命活动。在日本，革命党人称呼其为“中山先生”，有时在前面加上姓。于是“孙中山”就成为孙文的另一个名字。“孙中山”广为人知，大概是平山周所料想不到的。 此后，平山周成为孙中山的密友，长期支持中国的革命事业。1905年，他加入中国同盟会，为中国革命作出了贡献。1931年，他被中国国民政府海陆空军总司令部聘为顾问。 山田良政:为中国共和献身 在孙中山领导的反清起义中，日本友人积极参与。其中，山田良政是第一个牺牲的日本人，被孙中山称为“外国义士为中国共和牺牲者之第一人”。 山田良政，1868年出生在日本的一个武士家庭，曾参过军，退役后在台湾工作过一段时间，后在东亚同文会从事文化交流和情报搜集工作。在此期间，山田思想越来越激进，认为中国应当发动暴力革命，推翻清王朝的统治。他与宫崎滔天关系密切，并通过宫崎结识了孙中山。 1900年，孙中山决定在广东惠州发动起义，以郑士良作主将、日本人日南为民政总裁，南万里(即平山周)为副手。当时宫崎滔天等人感到日本同志力量太小，决定动员包括山田良政在内的同文书院的师生参与。宫崎认为，山田等人“都是爽快的男子汉，一呼，他们就会同行的”。 10月8日，郑士良率600多人在惠州三洲田发动起义。在清军的围攻下，起义军很快就因为弹药不足陷入困境。郑士良向孙中山请求帮助，孙中山希望台湾总督府帮忙，于是让起义军从惠州向厦门方向突围，山田的职责是接应惠州起义部队北上。 就在山田忙着准备时，日本政坛发生重大变化，伊藤博文重新上台。伊藤一上台，便下令台湾总督府不得接济孙中山一枪一弹。10月20日，山田抵达惠州起义军营地，22日在随军突围过程中，因为迷路被清军抓获，惨遭杀害，时年32岁。 山田的战死令孙中山悲痛万分。革命成功后，孙中山不仅评价山田是为共和牺牲的第一位外国义士，而且在民国8年特意撰写纪念碑文，称山田“其人道之牺牲，亚洲之先觉，身虽殒灭而其志不朽矣”。 宫崎滔天:促成孙中山和黄兴合作 宫崎滔天1871年出生于日本九州熊本县的一个下级武士家庭。1897年9月，宫崎与平山周在横滨陈少白的家中见到孙中山，最初，宫崎对孙中山十分狐疑，后来在《三十三年之梦》中，宫崎道出了自己的担心:“此人果真能身负中国400州郡而立地者乎，能君临4亿苍生而执号令之旗者乎，可堪辅佐以终遂我平生之志？” 通过交谈，宫崎完全被孙中山的气质和理想折服。他感慨道:“乍一看去，其外貌气质像是涉世不深的后生小伙，又如天真无华的村野姑娘。然而其思想何其深邃，其见识何其拔群，其抱负何其远大，其情感又何其真切。” 宫崎不广州白云区永泰有嫖的吗仅将孙中山引荐给犬养毅等日本政经界要人，而且为孙中山广作宣传，将他写的《伦敦蒙难记上海怎么找有花头的spa》译成日文，题为《清国革命领袖孙逸仙幽囚录》,在《九州日报》上连载。 1905年，宫崎陪孙中山去找黄兴，双方一见如故，并在风乐园餐馆大吃一顿。20多天后，以孙、黄为核心的中国同盟会成立，宫崎被破例吸收为会员。 在长期支持中国革命的生涯中，宫崎与孙中山、黄兴结下了深厚友谊。黄兴在回国革命时，曾将自己的儿子黄一欧交给宫崎照顾。当黄兴遭遇债务危机，被高利贷逼得四处躲避的时候，宫崎为他积极筹款。1911年武昌起义爆发，黄兴在汉阳失陷后奔赴上海，到达镇江时，与特意从日本赶来参加革命的宫崎相遇，黄兴百感交集，写了一首七律相赠。后来黄兴去世，宫崎专程从日本赶赴湖南奔丧。宫崎的行为感动了两位湖南省立第一师范学校的学生，他们给宫崎写信，称赞他“高谊贯于日月,精神动乎鬼神”。这两位学生中有一位就是毛泽东。 宫崎与孙中山的交谊更不用说。宫崎并不是简单地崇拜孙中山，双方都把对方当成诤友。辛亥革命时，宫崎坚决反对孙中山、黄兴等人与袁世凯合作，强烈建议孙中山进行北伐。后来在著名的孙黄交恶事件中，宫崎直言，孙中山之所以与黄兴合作几十年后彼此交恶，两人不在于私心，而在于主义之争。面对这样的诤友，孙中山写下“推心置腹”四个字相赠，而黄兴则写下“儒侠者流”称赞宫崎，这两幅字画今天仍然保存在宫崎滔天的故居，以见证宫崎与孙、黄二人的友谊。 1922年12月6日，51岁的宫崎滔天因病去世，在听闻噩耗之后，孙中山痛呼“中国人民失去一良友”。 梅屋庄吉:操办孙中山与宋庆龄婚礼 在孙中山的革命生涯中，曾有一位生死之交，他不仅倾尽全力支援中国革命，而且还与孙中山结拜为义兄弟，这个人就是梅屋庄吉。 梅屋1868年生于日本长崎，15岁时就瞒着父母，一个人偷偷跑到中国，准备干一番大事业。19岁的时候，梅屋前往美国学习摄影，后来到香港开了一家照相馆。在香港，梅屋结识了孙中山的老师康德黎。1895年，孙中山从檀香山回到香港，准备进行反清起义，但缺乏经费与武器。在得知这个情况后，康德黎在一次宴会上，介绍孙中山与梅屋相识。孙中山忧国忧民的拳拳之心深深打动了梅屋，梅屋于是对孙中山说:“你发动革命吧，我将以最大努力用资金来帮助你！” 1905年，梅屋将自己的房子拿出来用于筹备中国同盟会，后来同盟会机关报《民报》的创刊与初期运营经费也由梅屋提供。1911年，武昌起义爆发，梅屋不顾自己已经债台高筑，急忙变卖家产筹得28万款项，其中17万用于武昌起义军，另外的11万用于其他革命活动。与此同时，梅屋还派摄影师拍摄辛亥革命的场面，保存了起义的一些珍贵历史画面。 1913年，孙中山与宋庆龄相爱，对于这场年龄相差、辈分有别的恋爱，孙中山的同事都不赞成。梅屋在了解了两人的真挚感情后，不仅坚决站在孙中山一边，而且还积极筹备他们的婚礼。 1915年10月24日，孙中山、宋庆龄的婚礼在梅屋家中举行。结婚后的第二天，孙中山与梅屋结拜为义兄弟，宋庆龄与梅屋夫人结为义姐妹。 后来，孙中山回国组织政府，但他与梅屋依旧信函不断。1924年，孙中山在弥留广州老司品茶交流群之际，念念不忘梅屋，他问前来探望的日本友人:“烟波亭(梅屋的号)近况如何，前在神户未曾晤对，甚感遗憾。”1925年3月12日，孙中山去世，第二天梅屋就收到孙中山儿子孙科的唁电。听闻噩耗，梅屋悲痛万分。 1934年11月23日，梅屋因患癌症病逝，享年67岁。在葬礼上，中国政府特意送去青天白日旗和日章旗，以表彰梅屋对中国革命的贡献。
忘记了在哪里看过一个记录片，说日本人在哪个朝代之前并非象后来那么凶残变态的总听到我们这几届的ZF最高领导人说要对日本人曾经给中国的帮助（实际指对孙中山革命上的帮助）要饮水思源…假如日后日本友人后代有什么需要会倾….帮助…..等等什么的.我觉得感恩是必须，但要理清一些问题加以对待每个人都是个体，即使是父子、母女也不可能思想完全一致而且 最重要的是，那些帮助过孙中山的日本人，TA们认同的是孙中山，是孙中山的朋友，但脱离了孙中山就难保那份对中国的特殊感情还存多少、多久，更不代表对孙中山以后的中国ZF的认同，更无用说感情，更坏的可能是不带蔑视已是因对孙中山感情尚存的一丝连带原因了
文化侵略
也会有吧，但不尽然一个有着伟大精神思想的革命者，君子挚交会有的
转：孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者！/陈泱潮 从1912年1月26日段祺瑞联名北洋集团46名高级将领，发出致内阁代奏电，要求清廷“宣示中外，立定共和政体”，并提出“召集国会，组织共和政府”，以迫使清帝退位来看，从袁世凯称帝遭到全国人民的强烈反对不得不终止来看，建立民主共和政体国家的理念和原则，在辛亥革命之际是明确的。这是自康梁公车上书开展维新变法洋务运动以来，中国社会当时已经形成的进步思潮。 可是，为什么辛亥革命民主共和的理念和原则，在南京国民政府以后的中华民国却不见了呢？ 大量史料说明，袁世凯称帝，欲建立君主立宪制，本质上没有能够颠覆辛亥革命建立民主共和政体国家的理念和原则，辛亥革命的成果未被毁灭。他只做了83天洪宪皇帝，便在全国人民的声讨和自己内心“后悔不已，鬱鬱而死”（引语见苹果日报文《袁世凯孙子要给历史翻案：日本资料显示 卖国的是孙中山》袁世凯嫡孙语）了。但是，袁世凯称帝之举，也暴露了当初袁世凯逼迫清帝退位，骨子里是皇帝要由我来做，君主立宪要由我来立。可惜正是因了这一点私心，天不由跳蚤长大，尽管当时确实有一些精英人士看到中国国情民性传统文化只宜实行君主立宪，的确是真心诚意支持袁世凯称帝实行君主立宪国体制度，但是，在推翻帝制建立共和政体已经深入人心的情况下，袁世凯妄自称帝，是在错误的时间做了背时袁世凯的事，不能不又转回做总统。 接着出现的张勋拥戴退位清帝溥仪复辟的闹剧，也在全国人民的反对和段祺瑞讨逆军的讨伐下，仅仅12天就结束了。中华民国共和政体未能动摇。 然而，袁世凯张勋没有做到的事，却在孙中山手里以“中国革命必以俄为师”的名义和以隐性帝制的方式做到了：孙中山事实上是成功背叛和颠覆了辛亥革命民主共和理念和原则的枭雄黑道！ 请看以下铁的事实： 民主共和本质上就是要保证一切政争要在民主共和的国体制度下，通过国会辩论表决、通过光明正大的民主竞选来解决，而不再诉诸战争，不允许以非法手段来夺取政权。可是孙中山却在中华民国成立后，一再以革命的名义发动战争对抗已经正在实行和完善着民主共和的中华民国政府（史料证明北洋政府是中国历史上最好的政府。请参看《这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗？》，意在通过非法途径通过暴力夺取政权，开了“枪杆子里面出政权”的先河——这不是对辛亥革命民主共和理念和原则的背叛和颠覆是什么？！这不是对中华民国的背叛和颠覆是什么？！ 民主共和本质上就是要保障人权，保证人人平等，尊重每个人的自由意志，杜绝黑社会现象，政党组织合法化。政党组织内一切不同的观点意见，只有通过会议通过辩论和表决来明辨是非决定胜负，触及法律的应当且只能通过国家司法程序，以法律为准绳来加以解决，不允许以非法的手段和暴力来解决意见纷争和夺取对政党组织的控制权——可是孙中山却在辛亥革命推翻清王朝后，在中华民国成立后，一再以黑社会帮会的方式组建帮会型政党，要加入者按手印签字画押表示效忠其个人，以致黄兴等人愤然离开。更有甚者，正是孙中山在辛亥革命建立中华民国后，幕后指使暗杀了同党不同意见者陶成章等人，暗杀了自由发表评论批评了他的新闻记者黄远生——这不是对辛亥革命民主共和理念和原则的背叛和颠覆是什么？！这不是对中华民国民主共和理念原则法律的践踏是什么？！ 上海星月群最新群号2021 尤其严重的是，在辛亥革命推翻清王朝后，在中华民国正在实践和完善着民主共和的情况下，孙中山为了把政权夺取到自己手里，不惜一再以出卖国家利益甚至国土资源为条件，寻求外国势力支持自己上台。撇开孙中山与日本的种种幕后交易秘密协定不说，在北洋军将领吴佩孚拒绝接受苏俄扶持乱华的情况下，他孙中山却积极卖身投靠苏俄，接受苏俄金钱枪支弹药顾问团，明白叫喊中国革命必以俄为师，开门揖盗，引狼入室，引进了苏俄斯大林模式党国体制、一党专制、领袖独裁、军队党有、一个领袖、一个主义……这一套严重奴役中国人民的罪恶的国体政制——这不是对辛亥革命民主共和理念和原则的背叛和颠覆是什么？这不是对中华民国民主共和理念原则法律的背叛和颠覆是什么？！！ …… …… 苍蝇不叮无缝的蛋。孙中山就是开门揖盗引狼入室以俄为师引进苏俄斯大林模式邪恶国体制度的始作俑者！ www.jshanghai.net 究其原因，孙中山不是一个真正自觉献身民主共和的圣贤，而是心心念念要坐天下南面称孤的权力狂——怀有对权力地位狂热追求，为达目的不顾一切，不择手段，就是枭雄黑道的基本特征。 这种枭雄黑道的泛滥和缪种流传，就是百年来中国政治道德崩溃的主要原因。 “政治无道德就是社会的毁灭”——中国人今天纪念辛亥百年，必须自觉注意到消除各自心中小孙中山的枭雄黑道魔影！不然，中国的未来堪忧！ 这是几年来我为什么要疾呼要强调正确认识孙中山的原因所在。 也许，我今天的呼喊不能够得到当今多少人的理解和接受，只有等到清王朝形成的广大的大一统中国版图被枭雄黑道乱臣贼子彻底捣乱彻底分裂割据、中国道德人心进一步堕落崩溃之后，人们才有可能重新认识和全面接受我的观点…… 对以上判断，敬请与会者和读者深思。并请参看我在写出此文后刚刚看到的著名历史学家袁伟时先生的以下论断： 是谁毁了辛亥革命？袁伟时答《阳光时务》 …… 4.是誰毀了辛亥革命？ 問：那麼辛亥革命失敗的原因究竟在哪裏？ 袁：回答這個問題，首先要確定：辛亥革命失敗的標誌是什麼？ 三權分立架構被摧毀，言論自由被扼殺，革命的主要成果被拋棄，革命也就終結了。具體時間是1926年4月19日段祺瑞在馮玉祥的國民軍脅迫下宣布下野，他挽救共和的最後努力失敗，是辛亥革命終結的標誌。 問：時間那麼長？ 袁：1640年的英國革命，到1688年的光榮革命才告一段落。革命摧毀了原有社會架構，要重建新的架構，談何容易！ 袁世凱死後，北洋武將群龍無首，各派爭權奪利，固然是內戰重要根源。國民黨旗下各派不也是兵戎相見，直至抗日戰爭才止息嗎？我看不出，這些革命口號震天價響的同志，與北洋兄弟有多大差別。 歸根到底，這是革命必須付出的代價。「乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」（李白：《戰城南》）千萬不要輕易動刀槍！如果堅持在大清帝國內部進行改革，內戰不息的局面應該可以避免。戰勝者總是把他們打倒的對像說成無可救藥，與實際情況往往出入很大。 問：是否因為當時的人們也像現在一樣，對改革絕望了？尤其還是異族皇朝。 袁：一個敢於把科舉廢除、把一千多年來已成為社會習慣的中華法系廢除的政權，已著手推行地方自治，預計用九年時間預備立憲，從基層、縣、省到中央，都建立起三權分立政治體制的政權；怎能說成是「假改革」、「無法繼續進行改革」呢？ 政治宣傳和學術研究是兩回事。 現代社會要發展，穩定和改革是相輔相成、不可或缺的兩個輪子。過去老說不掃除軍閥中國就沒有希望。其實，袁世凱死後，對穩定最大的威脅來自以孫中山為代表的極端勢力。 問：這個說法非常新鮮。有根據嗎？ 袁：請看四大事實： 第一，十來個人關起門來，急速制定和頒布《臨時約法》，把政治體制從總統制改為內閣制，架空已經當選的大總統袁世凱，招惹袁氏反撲。府院之爭，議員全面腐化，也是這個憲法文件漏洞百出招致的災禍！ 第二，孫文和國民黨，眼睛只盯著奪取最高權力，沒有完成從革命組織向民主政黨的轉化，沒有把健全民主、法治作為首要任務。他們錯誤地發動「二次革命」，授人以柄，讓袁世凱找到藉口，使國會停止運作。發動歷時五年的「護法戰爭」，本身做了很多違法勾當，而對國家發展，了無建樹。發動北伐戰爭，結果是建立了一個專制的黨國體制！ 第三，出爾反爾，與力主「聯省自治」，建立廣東「模範省」，進而建立美國式聯邦的陳炯明決裂。廣東戰火重燃，熄滅全國內戰的計劃破產。 第四，與蘇俄和馮玉祥聯手，操縱學生運動，使段祺瑞苦心組織的收回關稅主權的各國關稅會議，和冀圖效法費城會議的制憲會議功敗垂成。 辛亥革命因此徹底終結。在此之後，歷史進入一個新階段：如何走出黨國體制，回到辛亥，超越辛亥！ 問：如果概括來說，辛亥革命留下什麼教訓？ 袁：每一件事都一言難盡，都應寫成一篇長文來解釋。上述觀點，必然引起許多人圍攻。不過，學者總要不計利害，說點真話。學術必須多元並存，激盪切磋。研究和表達的自由，是國家健康發展必不可少的條件。這些一得之見，如能引起一些人思考，我的責任就完成了。 至於教訓，最主要的一條，是一定要有很多人堅忍不拔，致力於普及現代文明的知識。非常痛心，災難來自於整個國家的思想文化水平不高，社會精英思想水平不高，他們對現代社會缺乏應有的認識。以孫文來說，就仍然受「朕即國家」的舊思想支配。 他說：革命「必須在唯一領袖之下，絕對服從。」「我是推翻專制，建立共和，首倡而實行之者。如離開我而講共和、講民主，則是南轅而北其轍。」 面對這些矚目驚心的事實，拜託關懷國運的諸君子，千萬不要再用「傳統」或「國性」為藉口，構築抵禦現代文明在中國落實的思想堡壘！興之所至，你們高興玩《尚書》、《周易》、《論語》……就盡情玩吧。但請不要忽悠中國人，說這裏有計算機和最好的憲政！
前不久这话题炒得很热，我也很鄙视那些那样说的人。
国民被奴化真是莫大的悲哀卖国者多了不差孙文他一个
在这个神奇的国度其实我也想很做一个买国者这原因，你们该懂的遗憾的是我连这资格都没有所以只能作为P民、贱民卑微的活着
不明白你怎么总爱转这种既颠覆历史缺乏最起码的逻辑的文章来颠覆人的思维可以说没有孙中山就没有辛亥革命孙中山出身富裕家庭，如果不是怀有无私的理想根本不会去搞革命起义……没时间跟你啰嗦，到时间要去上班了~
